有华表之地，当是非凡之处。金华观之非凡如何？大致是这样——名气不错，为四川四大名观之一，另外三个是鹤鸣山、青城山、云台观；有些久，始建于梁天监年间（公元502至519），至今有1500多年；名堂多，公元374年，西晋成都人陈勋学道山中，结茅为庵；东晋时被皇帝封为“玄天天师”的黄初平曾在此修道，“叱石成羊”的故事流传至今；品味高，各朝各代大规模修建的各式殿宇，风格独特，是研究明清宗教建筑群的重要文物。
两根华表，伫立观前的苍苍大树下。八菱柱身，上横云板，祥云环绕，顶承露盘，石犼送瑞，须弥基座，金狮镇馋——金华山石刻之冠石华表历来是“榻外冰霜千里寻，人间岁月一声钟”（华表上的题字）的见证。道家认为，华表是人间与上天的分界线，走过华表，便进入天庭。
展开剩余80%金华山道观，多的是神殿，多的是神像。该观座北向南，依山势作院落式布局，诸如大山门、东岳殿、祖师殿、玉虚阁等，均为清代早期建筑；甚至还有老君崖摩崖石刻造像等宋代文物。洋洋大观，相见恨晚！转身之间，灵祖殿已在面前。
灵祖殿，始建于元代延佑二年，供奉的是“除恶驱邪扬正气，收瘟摄毒济苍生”的王灵官神像，王灵官在道教里是镇守山门的守护神。相传他赤胆忠心无私无畏。人赞三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人。
退出灵祖殿，。旁边是宽阔的石阶大道。护栏是一条见尾不见首的石雕长龙。龙，在道教中是吉祥化身，大观之中的龙，必有许多讲究。
上了平台，环顾四方，皆是古色古香之殿宇庙堂。最为奇特的是“阎王爷”。道家认为，人死之后，都要在阴间受到十殿阎罗的审判，有善行者则能转生，作恶多端者则被打入地狱接受惩罚。
三座奈河桥，便是阎王爷对善恶的审判结果。上者，是金光大道；中者，寻常百姓路；下者，掉进河里，下到十八层地狱吧。
药王者，唐代医学家孙思邈。因其医术高明，并著《千金要主》，被后人尊奉为药王。
大殿中央的孙大师神采奕奕，容光焕发。感恩药王，生时医治百病，逝也“道济生民”。除他之外，两厢还有历代名医——神农之师岐伯，东汉医圣张仲景，三国神医华佗，明代神医李时珍。
中国民间最喜欢的佛教观音，在道教里叫另一个名字——慈航大师。便相貌无异，慈目善目；法力相同，大慈大悲。中国老百姓，见观音必拜，见慈航必拜。所以，它的香火在哪里都会很旺盛。
平台正中最大的一间殿宇，当属这里的“大老板”——真武大帝。祖师殿建于清代，供奉的是金华山的主神真武祖师，所以它的建筑规模比其他殿都在宏大很多，并且还有石狮守护。每年农历三月初三，是真武祖师圣诞之日，每逢此日，金华山道观都要举行隆重的祭祀活动。
神龛之中，手持法器的真武大帝威严站立，两道如炬的目光中放射出一股震摄之力。道教所此描述：真武大帝是太上老君第八十二次变化之身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后之子。皇后梦而吞日，觉而怀孕，经一十四月及四百余辰，降诞于王宫。后既长成，遂舍家辞父母，入太和山修道，历四十二年功成果满，白日升天。玉皇有诏，封为太玄，镇于北方，统真武之位。“玄武”一词，便为此义。
香火弥漫处桥宜速配，还有“三清殿”。三清殿是道教供奉最高尊神——三清祖师的殿堂。三清是道教的最高尊神，故而每个道观都必须供奉。三清殿内奉“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君”、故名“三清殿”。
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